Une idée peut être brillante, généreuse ou innovante sans pour autant produire de transformation durable. Pour le troisième épisode de La Rentrée du Leadership Ubuntu®, #500KPourChangerLeMonde pose donc une question centrale : qu’est-ce qui distingue une simple bonne idée d’un projet réellement capable de changer quelque chose dans le monde ?

Faut-il déjà diriger une organisation reconnue, avoir levé des fonds ou disposer d'un réseau international pour participer à #500KPourChangerLeMonde ? Non. Pour son deuxième épisode, La Rentrée du Leadership Ubuntu® s'intéresse aux femmes et aux hommes auxquels s'adresse le Grand Prix international, aux conditions pour candidater et aux règles conçues pour permettre à des projets venus d'horizons très différents de concourir dans un cadre équitable, transparent et exigeant.

Dans un contexte mondial marqué par la crise des modèles sociaux, l’uniformisation culturelle, les fractures identitaires et l’épuisement des imaginaires collectifs, la question des traditions africaines revient progressivement au centre des réflexions sur l’avenir du continent. Longtemps abordées sous le prisme du folklore, de la mémoire ou du débat religieux, les coutumes et traditions africaines sont aujourd’hui réinterrogées comme des ressources stratégiques susceptibles d’inspirer de nouvelles réponses aux défis contemporains. C’est dans cette dynamique que s’inscrit la deuxième édition de la Journée internationale des Cultures & Traditions africaines, organisée à Genève autour du thème général : « Ubuntu : Hériter, fructifier, transmettre », avec pour conférence principale : « Coutumes & Traditions africaines : Réenchanter un monde en perdition par la créativité et le respect du vivant ».

Le 25 mai 1963, des dirigeants africains posaient un acte historique majeur en donnant naissance à l’Organisation de l’Unité Africaine (OUA) à travers la Charte de l’unité africaine. Plus de soixante ans après, alors que le monde traverse une phase de recomposition géopolitique brutale, la question de l’unité africaine revient avec une urgence nouvelle. Pourtant, au moment même où cette unité devient une nécessité de survie collective, les divisions internes semblent s’intensifier partout sur le continent. Pourquoi les peuples africains peinent-ils encore à se percevoir comme un même corps historique face aux défis du présent ?

Alors que la Côte d’Ivoire traverse l’une des phases les plus critiques de son histoire postcoloniale, marquée par une tentative avortée de hold-up électoral le 25 octobre 2025 et une résistance populaire sans précédent contre un quatrième mandat illégitime, une nouvelle polémique enflamme l’espace public : un jeune Libanais naturalisé ivoirien veut se présenter comme candidat aux élections législatives. Quelle légitimité politique peut-on accorder à une élection organisée dans un tel contexte de négation de la volonté populaire ? Et surtout, que signifie cette visibilité croissante — voire cette puissance affirmée — de la communauté libanaise dans les affaires économiques et désormais politiques de la Côte d’Ivoire ? S’agit-il d’une opportunité d’ouverture ou d’une menace pour la souveraineté économique et identitaire des peuples autochtones ? Quel rôle historique et structurel joue cette communauté dans la dynamique de recolonisation économique qui traverse l’Afrique noire ? Ce discours entend déconstruire ces questions avec lucidité, rigueur et fermeté, afin de recentrer le débat sur l’impératif absolu : la reprise du pouvoir sur son propre destin par le peuple de Côte d'Ivoire.

« Champ de guerre : “m’as-tu vu ?” » — Message au Peuple de Côte d’Ivoire

Le samedi 25 octobre 2025, la Côte d’Ivoire n’a pas voté. Elle a été violée.

Sous couvert d’élections, Alassane Ouattara a perpétré un hold-up électoral — un véritable coup d’État civil — en s’imposant pour un quatrième mandat anticonstitutionnel, au mépris total de la volonté populaire, des urnes désertées, et des preuves accablantes de fraude : résultats « provisoires définitifs » publiés la veille du scrutin, bureaux fermés, urnes scellées à l’avance, silence complice de la communauté internationale.

Depuis le 11 octobre, près d’une dizaine de nos frères et sœurs ont été abattus pour avoir osé dire « Non ». Depuis le 25 octobre, ce sont des rafles, des arrestations massives, des villages brûlés, des familles terrorisées. Le régime ne gouverne plus : il occupe.

« Côte d’Ivoire : un jour nouveau va se lever sur notre pays. » Ce n’est pas un slogan. C’est un rappel — un sursaut de conscience. Une rupture avec un système électoraliste actuel, vidé de tout sens. C’est surtout un appel : « Pour une souveraineté retrouvée, une justice restaurée, et une Côte d’Ivoire réconciliée. »

Ce message historique sera adressé au peuple de Côte d'Ivoire ce mercredi 22 octobre 2025 à 17h17 (heure d’Abidjan) / 19h19 (heure de Genève) par Kouadio I. Kouamé — fondateur de l’écosystème Ubuntu® et du Commun Politique « Akwaba ! Ré-évolution Ubuntu pour l’Afrique africaine ».

« Le linge sale se lave en famille. » Ce proverbe africain, simple et profond, résume toute la sagesse qui a permis à notre continent de bâtir sa force culturelle et son harmonie au fil des siècles. Il nous rappelle qu’il ne suffit pas de pointer du doigt les autres — l’Occident, les puissances étrangères, les voisins — pour résoudre nos crises. Il faut d’abord regarder en nous, en face, et agir ensemble. Car si l’Afrique continue à se laisser dicter son destin par des logiques extérieures, elle restera prisonnière d’un cycle de violence, d’exploitation et de division… une véritable malédiction.

Alors que la 80e session de l’Assemblée générale des Nations Unies s’achève dans un climat de tensions géopolitiques extrêmes, une question brûle les consciences : peut-on encore éviter une troisième guerre mondiale… sans tout détruire au préalable ?